<h1>כל בו סימן מ"ו</h1>
<h2>דף כט.</h2>
ולעולם קורין פרשת שקלים או לפני ראש חדש אדר או ביום ראש חדש, והטעם שבאחד באדר משמיעין על השקלים ועל הכלאים כדי שיביאו בני ישראל שקליהם באחד בניסן כי בראש חדש ניסן מביאין קרבן מתרומה חדשה. ועוד אמרו ז"ל טעם אחר במסכת סופרים לפי שהיה גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שהמן הרשע היה עתיד לשקול שקליו לישראל לפיכך הקדים שקליהם לשקליו, זכר לאותן שקלים קורין פרשת שקלים בשבת הסמוכה לראש חדש אדר מלפניו. ולמה קורין פרשת זכור קודם פורים. להקדים זכירה לעשיה כמו שכתוב והימים האלה נזכרים ונעשים, ועוד כדי לקרות זכור את אשר עשה לך עמלק סמוך למפלתו של המן.
ולמה קורין פרשת פרה בשלישית שכך אמרו ז"ל דורשין בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יום, וטמא לא היה יכול לעשות פסח עד אחר הזאה וטהרה, ולפיכך קורין פרשת פרה בשלישית שיש בה הלכות טהרה ודיני הזאה כדי שילמדו ישראל לטהר עצמן לפני הפסח ויעשו הפסח בטהרה. ולמה קוראין פרשת החדש ברביעית, מפני ראש חדש ניסן שענינו של יום הוא וחדש ניסן הוא [ראש] לכל החדשים ולסדרי הרגלים. ואמרו ז"ל בדין היה להקדים פרשת החדש לפרשת פרה שהרי באחד בניסן הוקם המשכן ובשני לו נשרפה הפרה, ולמה קדמה פרשת פרה, לפי שהיא טהרתן של ישראל, וכן אמרו ז"ל ובנבלתם לא תגעו, ברגל, שכן ישראל חייבין לטהר עצמן ברגל. הנה כתבנו טעם לכל ד' פרשיות, וכבר ביארנו למעלה סדר קריאתם בתורה.
